昔、奈良の都に玉津姫という姫がいました。美しく、優しい姫の噂は都中で知らないものはいないほどでした。ところが、年ごろになったある日、突然顔や体に黒いあざができてしまいました。

　あざのため結婚することもできず、姫や家族は嘆いていましたが、ある日出会った老翁に「大和の国三輪の明神に願をかけなさい」と言われ、藁にもすがる思いで祈ることにしました。すると満願の夜、明神様が枕元に現れ、「あなたの夫となる人は豊後の国の炭焼き小五郎です」とお告げをくださいました。

　思いもよらないことでしたが、姫はお告げに従い旅にでました。長く辛い旅の途中、侍女達は病に倒れ、人にさらわれ、ついに姫は一人きりになってしまいました。途方にくれて山を越えてゆくと、くずれかかったわらぶき小屋の前にたどり着きました。小屋には顔も手も炭で汚れ、ぼろぼろの着物を着た男が住んでいました。この男こそ小五郎でした。

　神様のお告げで嫁に来たという姫の言葉に始めは戸惑った小五郎でしたが、疲れ切った姫の様子を見て、嫁に迎えることにしました。

　お腹を空かせた姫のため、小五郎は姫から預かった砂金を片手に、里へおりていきました。途中、小五郎はオシドリを見つけました。晩のおかずにしようと考え、砂金の入った袋を投げつけましたが、袋は淵の底に沈んでしまい、オシドリも逃がしてしまいました。

　手ぶらで帰ったことに驚き泣く姫の様子を見て、小五郎は「あの光る石なら谷にゴロゴロしている」と姫を連れて谷へ行きました。なるほど、谷は砂金であふれかえっていました。そしてその淵の水で手や足を洗うと、不思議なことに姫のアザは消え、小五郎も美男子に生まれ変わりました。

　ふたりはこの谷の黄金でみるみるうちに大金持ちになり、龍宮にお願いして可愛らしい女の子も授かり、幸せに暮らしました。

　昔、加賀国石川郡山科に藤五郎という男が住んでいた。加賀の介　藤原吉信公の子孫だと言うが、山芋を掘っては売る貧しいその日暮らしをしていた。

　ある日のこと、大和国初瀬の長者、生玉の方信夫妻が、娘の和子を連れて訪ねてきた。なんでも、和子は長谷寺の初瀬観音の申し子で、観音の夢告があったから、和子は藤五郎と夫婦にならねばならないと言う。そして娘を押し付けて帰っていった。和子は財宝を沢山持参してきたが、藤五郎はそれをみな周りに配ってしまった。

　二人が夫婦になった後のある日、方信が砂金一袋を贈ってきた。藤五郎はそれを持って買い物に出かけたが、途中で田の雁を見つけて砂金の袋を投げつけ、手ぶらで戻ってきた。それを知った和子が「あれは貴い黄金というものなのに」と呆れ嘆くと、藤五郎は「こんなものが尊いと言うなら、いつも掘る芋の根にいくらでも付いてくる」と言い、山から砂金混じりの土の付いた芋を掘ってきて沢で洗った。後に、この沢は金洗いの沢と呼ばれることになった。今の兼六公園の泉はその跡で、金沢の地名もここから起こったものである。

　老夫婦と娘が住んでいた。娘は器量よしで目は泉のように澄み、肌は玉のように白く、なよなよとした姿は天女のようで牡丹の花よりも美しかった。それで娘には仲人がひっきりなしに来て、門の敷居が踏みならされ、平になるほどであった。

　老夫婦も「娘三六　十八歳、結婚させる時が来た」と話していたが、やがて仲人が双方を往来して娘の婚約が決まった。婿の実家は誠実な王と言う家で、やはり一人っ子でいい若者であった。老夫婦はこの両家の縁を喜んだ。娘は婚約が決まり、昼も夜も嫁入り支度の準備をした。

　ある日の晩、娘は油の灯火の下で縫い物をしていたが、誤って油の灯火が髪につき“アッ”という間に頭の髪がすっかり焼けただれ、頭にぽつぽつと黄色い水泡ができ、痒くなって掻くと手にも水泡が移ってしまった。婿の実家は娘の頭と手が水泡の傷だらけになると婚約を取り消した。

　娘は嘆き悲しみ、運を天に任せてでも自分の夫を探す旅に出ることにした。老父も老母もそんな娘を止められず、金の鉢と銀の手袋を整え、馬を用意して娘を旅出たせた。娘は金の鉢をかぶり銀の手袋をして、馬の行くままに旅を続けた。

　

　三日目の昼、馬は突然、小さな茅葺きの家の前で止まり、どうしても動かない。娘はここが運に任せた落ち着き先かもしれないと、高粱の茎がらで囲まれたこの小さな茅葺きの家に入ると、白い髪の老婆が縫い物をしていた。娘は丁寧に「お婆さん」と声をかけた。

　老婆が頭を上げると、頭に金の鉢を被った綺麗な娘が立っているので、家の中へ入れた。娘は顔を赤らめ「お婆さん、おうちの人は」と聞いた。

「わしと息子で暮らしています」　

「息子さんはどちらへ行ったのですか」

「わしの息子は地主の作男です」と老婆は答えた。娘は

「わたしはこちらに、わたしの夫になる人を探しに来たのです。これは天の定めた運で、わたしは息子さんの妻です」といった。

　老婆はびっくりして

「わしの家は貧乏で、息子は妻を娶ることができないのです」と口では答えたが、心の中では“息子の嫁が自分から訪ねて来るなんて、これは御先祖さまの徳のおかげだ、息子に天の定めた嫁がいたとは大変な吉事だ”と喜んでいた。

　ちょうどその時、息子が仕事を終えて帰って来た、息子は家の中で人の声がするので、誰かとのぞいて見ると綺麗な若い娘が静かに話している、息子は思わず「こんな娘が俺の妻だったらいいなあ」と呟いてしまった。老婆は息子が帰って来たのに気づき、戸を開けると、息子は顔を赤くして逃げ出そうとした。

「息子や、行かないでいいよ、入っておいで。お前がいつもわしを大事にしてくれるから、今日はお前にいいお嫁さんが来てくれたんだよ」

と言って、老婆は息子の手をひいて家の中へ入った。娘は立ち上がって若者を見た。中肉中背、濃い眉、大きな目、がっちりした体格であった。娘は頭を下げ

「わたしは馬に運命を任せて夫を求めて来ました。するとあなたの家の前で馬が止まりました。これは運命です」と言った。

　息子は慌てながら、それでもうっとりして

「あなた、わたしは家も畑もありません。この茅葺きの小屋だって地主のものです。あなたそれでも……」

と言うと、娘は若者の言葉に逆らうように

「わたしたちが一生懸命働けば、きっと幸せな日々が送れます」ときっぱり言った。老婆は

「あんたたち二人は天が合わせた夫婦で前世からの因縁だ、わしが花嫁衣裳を作るから結婚しておくれ」と言った。

　

　いく日か過ぎて、老婆は二人の結婚を簡単に済ませた。初夜の二人は互いに愛を誓い、息子は妻の被っていた金の鉢をとると黒い髪が現れ、手にはめた銀の手袋をはずすと白く優しい手が現れ、前よりいっそう美しくなった。夫婦は金の鉢と銀の手袋を売って、家と畑を買い、もう地主の作男としては働かず、若い夫婦と老母は一緒に幸福な日を送った。

参考文献
『ことばとかたちの部屋』　寺内重夫編訳
http://homepage1.nifty.com/kotobatokatachi/index.html

　昔、丹生川村に芋堀藤兵衛というハンサムな乞食がいた。山に小屋を建てて、毎日　山芋を掘ってはそれを売ってその日暮らしをしていた。

　ある日、芋を掘ろうとすると土の中から甕［かめ］が一つ出てきた。その中には小判がぎっしり入っていた。翌日にもまた甕が一つ出てきて、やっばり小判が詰まっていた。七日のうちに七つの甕を掘り出したが、乞食の藤兵衛は小判など一度も見たことがなく、価値をまるで知らずに暮らしていた。

　さて、船津町に大きな店があって、一人娘があった。ところが、この娘は何度婿を取っても七日もすると離婚されてしまう。どんなに大事にしてもだめなので、両親も心配し、易者に見てもらった。すると易者が言った。

「この家の婿になる人は、丹生川村の山の中の小屋に住んでおる。このハンサムな男を婿にすれば、必ず金持ちになるであろう」

　それを聞くと娘は喜んで、さっそく支度をして出かけて行った。言われた場所に行くと本当にハンサムな乞食がいたので、娘は「私を嫁にしてください」と頼んだ。

　藤兵衛は驚いて言った。

「なんと、不思議なこともあるものだ。オレみたいな乞食が、あんたみたいな綺麗な人と夫婦になれるものか」

「いいえ、これは定められたこと。私は船津町の大店の娘ですが、何度婿を取っても七日も続かず、出て行かれてしまいます。どんなに大事にしても無駄でした。何の悪縁によるものだろうかと易者に見てもらったところ、丹生川村の山の中の小屋に住んでいる男こそが婿になる定めだと告げられました。言われたとおりにあなたがここにいるのが何よりの証拠。どうか私を受け入れてください。私はあなたと夫婦になる定めを信じてここまで来たのですから」

「そこまで言うのなら仕方がないが……オレのところには布団も食べ物もないよ。それでもいいのかい？」

　藤兵衛はそう言ったが、娘は藤兵衛の掘り出した小判を見つけて「これで買ってきてください」と町へ送り出した。

　藤兵衛は町へ向かって出かけていったが、本当にこんなもので品物が買えるのか、どうにも信じることが出来ない。途中で小判を池に投げ込むと、亀が小判を吸い込んでしまった。

　けれども、小判はまだまだ沢山あったので、布団やらお米やらを買いそろえて、山小屋で夫婦仲良く暮らすことが出来た。

　その後、藤兵衛が芋堀に行くと、今度は千両箱を掘り当てた。それで夫婦は千両箱と甕七つを持って船津町の家に帰って、千万長者になって幸せに暮らしたということだ。

参考文献
『日本昔話集成（全六巻）』　関敬吾著　角川書店　1950-

　昔、あるところに　たき子といういい娘がいた。ところが幾つになっても嫁の貰い手が無いので、どうしても結婚したいと思って一週間篭って神様に祈った。寝ないで祈っているうち　とろとろと眠り込むと、夢の中でこう言われた。

『橋の下に住んでいる、足の不自由な人のところに嫁に行きなさい。この人はお金持ちになるから』

　たき子は綺麗に着飾って、町の橋まで訪ねて行った。すると子供たちが集まって、橋の下の人に悪戯を仕掛けているではないか。たき子が「こらあ！」と叫んで橋の下に走っていくと、足の不自由な人は杖を振り回して応戦していた。

　子供たちを散々叱ってから、たき子はここに来た理由を話した。結婚したくて神様に祈ったこと、夢のお告げで橋の下の足の不自由な人と結婚しろ、お金持ちになるからと言われたこと……。けれども、それを聞くと足の不自由な人は怒って、「あんたなんか嫁にいらないよ」と言う。もめていると騒ぎを聞きつけて役人がやってきた。たき子がもう一度　最初から説明すると、とうとう足の不自由な人はたき子を嫁に貰ってくれることになった。役人は「嫁さんを貰ったんだから、何か仕事を見つけてやらないとなぁ」などと考えてくれた。その間、たき子が川に水を汲みに行くと、川を酒樽が流れてきた。その酒で杯を交わした。不思議なことに、この酒樽からは酌んでも酌んでも酒が湧き出すのだった。

　さて、夫をお風呂に入れて髭をそったら、とてもいい男だった。しかも、持っていた荷物の中には五百両もの大金が入っていた。この金を元手に家を建て、例の不思議な酒樽で酒屋を始めて、いつしか二人は大金持ちになった。たき子の故郷の人たちも物見高さからとはいえ　みんな買いに来てくれたし、ついには話を聞きつけた夫の両親が舟に米だの金だのをぎっしり積んでやってきた。夫は大金持ちの息子で、家を出るときに五百両を持たされたのだった。

　その後も不思議な酒樽の酒は尽きることがなく、家は富み栄えて夫婦は幸せに暮らしたということだ。

参考文献
『日本昔話集成（全六巻）』　関敬吾著　角川書店　1950-

　昔、鍛冶屋に女房と三歳になる息子があった。この女房は面倒見がよく気前がよくて、弟子どもにまで何不自由ないように銭金を与えていたが、鍛冶屋は「こんな女房では金は貯まらない」と嫌って、とうとう息子ともども家を追い出してしまった。

　女房は、今更　実家に帰っても居場所がないと思い、当てのない旅に出かけた。そのうち道に迷って深い山に迷い込み、日が暮れて、灯りを頼りに炭焼き小屋に辿り着いた。覗いてみると、鍋が火にかかっているが誰もいない。小屋の前の石に腰掛けて待っていると、汚らしい爺さんが帰ってきた。けれども、爺さんは女房を見ると踵を返して　またどこかに行ってしまった。すっかり夜になって寒くなってきたのでどうしようかと思っていると、ようやく爺さんが帰ってきた。爺さんは

「この変化物が、まだ　そこにいたか！」と怒鳴った。女房は驚いて「私は決して変化物などではありません、旅の女です。どうか一晩泊めてください」と言った。すると爺さんは

「お前は本当に人間か、なら家に入ってもよい。ただ、この鍋の飯が、俺一人だったら明日の朝の分まであると思っていたが、今夜お前と二人で食べれば朝には何もなくなる」と言って困った顔をした。

「明日のものは私がどうとでもいたしますから」女房はそう言って、二人で鍋の飯を食べた。

　翌朝になると、女房は懐から金を出して、これで米を買ってきてくださいと爺さんに言った。ところが爺さんは馬鹿にして、

「そんな小石でどうして米が買える。炭ならともかく」と言う。

「いいえ、これは小石ではありません。小判という宝物です。これさえあれば米でも味噌でも着物でも、何でも買えるのですよ」

「はん、そんなものが宝物なら、俺が炭を焼く窯の辺りは一帯に小判だ」

　そう言って爺さんは笑うのだった。

「とにかく、このお金で買い物をしてきてくださいね」

　女房は「米と魚、古着二、三枚」と書いたメモを渡して、爺さんを買い物に出した。爺さんが出かけてから、さっき爺さんの言ったことを思い出して炭焼き窯の辺りを見に行くと、なんと、本当に黄金が積み重なっている。その金を小屋に運び込むと、入りきらずに外にあふれ出すほどだった。そうしているうちに暗くなったが、爺さんは帰ってこない。待っていると、何か独り言を言いながら帰ってきた。頼んだものを何一つ持っていない。

「一体どうしたのですか、こんなに遅くなって。それに、頼んだ米や魚は？」

「途中であんまり腹が減ってたまらんから、俵から米を取って食い食い帰ってくると、俺の後ろから付いてくる奴がいる。だから、そいつにも一掴みずつ投げてやりながら来たら、全部なくなってしまった」

「どこにそんな人がいるんですか」

「それ、そこにいる」

　爺さんが指さすのを見ると、それは彼自身の影だった。

　こんな抜けたところのある男であったが、女房はこの爺さんを嫌わなかった。二人はそのまま夫婦になって、炭焼き窯の黄金で人を雇って木を切ったり家を建てたり、ついには炭焼長者と呼ばれる身分になり、辺りは栄えて沢山の家が出来て町になった。

　さて、女房を追い出した鍛冶屋はと言うと、それ以来　何を作ってもまともに出来なくなった。鎌を打とうと思えば鉈になり、鍬と思えば斧になる。仕事はなくなり、ついには乞食になって、廻り廻って炭焼長者の門前に立った。女房がこの乞食の姿を見ると、どうにも見覚えがある。よくよく見れば前の夫であったから、可哀想に思って米三升を渡し、これが無くなったらまた来なさい、と言った。

　しばらくすると本当にまた来たので、女房が夫に相談すると、「そうか、それでは俺が出て話してもマズいだろうから、何気なくここにいるようにお前の口から言えばいい」と言うので、女房が乞食爺に「そうして世間をさすらうよりも、ウチの下男になって働いてはどうですか」と言うと、前夫は何も知らないものだから喜んで、炭焼長者のところで一生を送ったという。

参考文献
『日本昔話集成（全六巻）』　関敬吾著　角川書店　1950-

　老母と息子夫婦がいた。老母は倹約家、息子とその妻の丁香は働き者。真面目な生活のおかげで暮らしぶりもよく、丁香は姑に孝養を尽くし、一家は睦まじく暮らしていた。

　ある時、丁香は長く里帰りした。その隙に、近所に住む海棠という遊び人の美女が、丁香の夫を誘惑した。夫は海棠の色香に惑い、それからというもの、丁香に対する態度がまるで変わってしまった。料理がまずいと言っては叩いたり罵ったり、どんどん態度が冷たくなって、ついには離縁状をたたきつけた。丁香が別れの挨拶に行くと、姑は大声で泣いて、喉に痰を詰まらせて死んでしまった。丁香は姑の葬式を済ませ、何度も何度も振り返りながら家を出て行った。

　実家に帰っても面目を潰して迷惑をかける。そう思って行く当てなく彷徨う丁香は、荒れた廟にたどり着いた。この廟には老母とその息子が二人で住んでいたが、貧しい暮らしをしていた。優しい老母は話を聞くと丁香をそこに住まわせてくれた。丁香は三丈二尺もの長い黒髪の美人で、働き者で賢く、外のことも内のことも上手なので老母にたいそう気に入られた。そのうちに老母の勧めで丁香は老母の息子と結婚し、ますますよく働いたので、暮らしぶりもだんだんよくなっていった。

　さて、丁香の前の夫は海棠と結婚してからは畑仕事もしなくなり、何年もしないうちに家財も何もかも食い潰してしまった。海棠は男がすっかり貧乏になると「仕方がない、私たちは別れましょう。私は私の道を行くから、あんたはあんたで一人の道を行きなさいよ」と振り払うように行ってしまった。こんな男は乞食になるよりしょうがない。

　ある日、男は丁香の廟にたどり着き、「哀れみを……一椀のお恵みを……」と哀願した。丁香が「おや、あの声は聞き覚えが……」と出てみると、何と離婚した前の夫ではないか。丁香の胸の中は煮えたぎるようだったが、あんなボロを着ている姿を見るとやはり哀れで仕方がない。熱いうどんを作って出してやって、自分のことを覚えているか試そうと、長い黒髪一本と別れたときに身につけていた銀のかんざしを椀の中に入れておいた。ところが、男は髪の毛を見つけて捨て、かんざしも鶏の骨だと思って捨てして、まるで気が付かない。「ああ、あんたは私のことなどすっかり忘れているのね」と丁香は泣いた。

「あなたはどなたですか」

　男は頭を上げて丁香を見たが、まだ気がつかない。

「私は、あんたに離縁された丁香よ。海棠はどうしたの、あんたによくしてくれなかったの」

　ここまで言われて、やっと男は丁香の髪が三丈二尺あったことや、鶏の骨と思って捨てたのが、結婚した時に髪に挿してやったかんざしだったことに気が付いた。男は恥ずかしくなり、面目ないと廟の柱に頭をぶつけて自殺した。

　丁香は大きな声で泣いて、「海棠、海棠、あんたは私の前の夫を騙して殺したも同然だわ。私はあんたとはもう決して会わない」と言った。それで人は丁香（ライラック）と海棠を一緒に植えないようになったという。

参考文献
『ことばとかたちの部屋』　寺内重夫編訳
http://homepage1.nifty.com/kotobatokatachi/index.html

　大理府城（雲南省）から南へ二十里のところに轆角荘という村がある。その名前に関する由来は、こうである。

　南詔国時代、国王の閣邏鳳は娘のために婿探しをしようとしていた。それを知った娘はこう言った。

「私は天の決めた結婚をいたします。水牛の背に後ろ向きに乗り、その歩みに任せて、立ち止まったところの嫁になります。相手がどんなに貧しかろうが卑しかろうが、いっこうに構いませんわ」

　父王は仕方なく娘の言うがままにした。娘は水牛に乗って城を後にし、やがてある村の狭い路地に入っていった。水牛がその大きな角を横にしながら進んでいくと、一軒の家に着いた。娘はそこに老女を見つけて訊ねた。

「この家に息子さんはいらっしゃいませんか？」

「一人おりますが、ただ今、木を伐りに出かけていておりません」

　それを聞くと、娘はすぐに老女に丁寧なお辞儀をして、「お母様、私をこの家の嫁にしてください」と頼み込んだ。老女が承知したので、娘は人を使ってこのことを父王に報せたが、父王はそんな卑しい樵夫［きこり］を婿と認めるわけにはいかないと烈火のごとく怒り、とうとう父娘の縁を切った。

　さて、娘は樵夫と結婚したが、ある日、夫が「その首飾りは何で出来ているのか？」と訊ねた。

「黄金という高価なものです」

「わしが木を伐る森にはそれが山ほどあるよ」

　夫はそう言って森へ行き、本当に黄金を沢山背負ってきた。おかげで、夫婦は大金持ちになった。

　その後、娘に家に招待された父王は、婿が大金持ちになったのを知らなかったので、

「金の橋・銀の橋を架けて迎えるというなら、行かんでもない」と返事をした。娘は本当に金と銀の橋を架けて迎えた。事の次第を知った父王は

「これこそまさしく天の定めた結婚というものか」と感心した。

　やがて樵夫夫婦の住んでいる村を、"轆角荘［角まわしの里］"と呼ぶようになった。それは水牛が角を轆轤［ろくろ］のように回しながら狭い路地を通ったことに由来するのである。

参考文献
『中国の神話伝説』　伊藤清司著　東方書店　1996.
『決定版世界の民話事典』　日本民話の会編　講談社+α文庫　2002.

　百済の武王は龍と母が交わって生まれた子で、幼少の頃から人より美しかった。薯蕷（山芋）を掘って売ることを生業としたので、薯童と呼ばれた。

　薯童は新羅の真平王の三人娘の末・善化公主が美人の誉れが高いと聞き、山芋を振舞って辺りの童子たちを買収し、「善化公主が薯童と密通している」という童謡を作って都中に流行らせた。これが国王の耳に達し、公主は父の怒りを買って王宮を追われた。薯童は公主を道で待ち伏せし、まんまと本当の夫婦になってしまった。

　二人は百済の地に着き、夫婦生活を始めることにした。公主は別れしなに母から貰った純金一斗を取り出し、それを生活費に当てようとしたが、それを見た薯童が言った。

「それが金という貴いものならば、私が山芋を掘る畑に沢山捨ててあるぞ」

　そうして金を拾ってきて、二人は巨万の富を手に入れた。

　その後、薯童は龍華山師子寺の知命法師の強力を得て黄金を新羅の真平王の元に贈り、気に入られて王位に就いた。その後、薯童夫婦が師子寺を訪れると、寺内の池に弥勒三尊が現れたので、真平王の協力を得てそこに伽藍を建てた。これが後の弥勒寺である。

参考文献
『昔話 伝説の系譜　東アジアの比較説話学』　伊藤清司著　第一書房

　ある村に両親と三人の娘が住んでいた。ある日のこと、父親は娘たちに尋ねた。

「お前たちは誰のおかげで暮らしていけるのかね？」

　長女は答えた。「もちろん、お父様のおかげですわ」

　次女も答えた。「お父様です」

　ところが、三女のカムンヂャンアギだけはそう答えなかった。

「この不孝者め！」

　父親は怒って罵り、カムンヂャンアギを家から追い出してしまった。

　家を出たカムンヂャンアギは、さまよううちに山奥の小屋にたどり着き、そこに泊まった。その小屋には三人兄弟が住んでいて、末の弟がカムンヂャンアギに色々と親切にしてくれたので、彼女は彼が気に入った。

　やがて三人兄弟は山芋を掘りに出かけた。カムンヂャンアギが兄弟たちの掘った穴を覗いてみると、末の弟が掘った穴の中がキラキラと光っている。穴の中には沢山の砂金があった。カムンヂャンアギは末の弟にそれを知らせ、取って売りにやらせたので、たちまち金持ちになった。カムンヂャンアギと末の弟は結婚し、幸せに暮らした。

　後に、カムンチャンアギの家に盲目の乞食が物乞いに来たが、それは変わり果てた両親であった。カムンチャンアギは両親を保護し、孝養を尽くしたという。

参考文献
『昔話 伝説の系譜　東アジアの比較説話学』　伊藤清司著　第一書房